§ 鏡花水月‧玲瓏幻象 §

蛻變塔羅卡-52. 悔改

悔改

如果你做錯什麼事，你就去找那個人，要很謙虛，要求他的原諒。只有他能夠原諒你，其他沒有人能夠原諒你。記住，那就是罪這個字的意思：忘記。所以，現在不要再忘記而做出同樣的事，否則你的要求原諒會變得沒有意義。現在要小心、要警覺、要成為有意識的，不要再做同樣的事。記住不要再犯同樣的錯誤，它必須變成你裡面的一個決定，這樣才是真正的悔改。

如果你了解那個責任，悔改可以變成你裡面一個非常非常深的現象。那麼即使是一件小事，如果它變成一個悔改──不只是口頭上的，不只是表面上的；如果它深入到你的根部，如果你徹底悔改；如果你的整個存在都在震動、抖動、哭泣，眼淚流出來，不只是從你的眼睛流出來，而是從你身體的每一個細胞流出來，那麼那個悔改可以變成一種蛻變。

蛻變塔羅卡-55. 性

性

性包含著偉大的奧秘在裡面，第一個奧秘就是──如果你靜心冥想，你就會了解──喜悅的來臨是因為性的消失。每當你處於那個喜悅的片刻，時間也消失了。如果你靜心冥想它，頭腦也消失了。這些就是靜心的品質。

我自己的觀察是：在這個世界上，第一次瞥見靜心是透過性，沒有其他的方式。靜心一定是透過性進入到生活中，因為如果你了解的話，如果你深入它，如果你不要像藥物一樣地使用它，那麼這是最有靜心品質的現象。漸漸、漸漸地，隨著了解的成長，那個對性的渴求將會消失，有一天你會達到最大的自由，到時候性就不再縈擾著你，那麼一個人就會沈靜下來，完全成為他自己，對別人的需要消失了。如果一個人想要的話，他還是可以做愛，但是已經不需要了，那麼它將會是一種分享。

蛻變塔羅卡-2. 交融

交融

內外的和諧

人就像一座孤島在生活，因此所有的痛苦都會產生。多少世紀以來，人們一直試著不要依賴存在而生活，但就事情的本質而言，那是不可能的。人既不可能是獨立的，也不可能是依賴的。存在是一種互相依賴的狀態，每一樣東西都必須依賴其他的東西，沒有階級，沒有人是較高的，也沒有人是較低的。存在是一種交融，一個永恆的愛的事件。

但是人想要成為較高、較優越、較特別的概念產生了困難。人必須成為空無，人必須融入整體。當我們摒除了所有的障礙，交融就會發生，那個交融是一種祝福。跟整體合而為一就是一切，那是宗教本質的核心。

蛻變塔羅卡-6. 貪婪

貪婪

每當人們變得很貪婪，他們就會變得很匆忙，他們會繼續找出更多的方法來達到更快的速度。他們一直都在趕路，因為他們認為生命一直在消失。這些就是說「時間就是金錢」的人。

時間是金錢嗎？金錢是非常有限的，而時間是無限的。時間並不是金錢，時間是永恆，它一直都在那裏，將來也會一直都在那裏。你一直都在這裡，將來也會一直在這裡。

所以要拋棄貪婪，不要煩惱結果。有時候會因為你的沒有耐心而錯過很多事情。

※我並不貪婪。比起某些人以死逼情，以人情壓榨對方的那些人，我倒覺得我連一碟小菜都不是。

無欲則剛。我努力往它邁進......

蛻變塔羅卡-56. 奉獻

奉獻

密拉的廟舞

奉獻是融入存在的一種方式，它並不是一個求道的旅程，它只是失去所有把你跟存在分開的界線，它是一個愛的事件。愛是跟一個人的融合，是兩顆心深度的親密，它是那麼地深，以致於兩顆心開始以同樣的韻律跳舞。雖然心是兩個，但那個和諧是一個，那個音樂是一個，那個跳舞是一個。

愛是在兩個人之間，奉獻則是在一個人和整個存在之間。他在海洋的波浪中跳舞，他在陽光下舞動的樹木裡跳舞，他跟著星星一起跳舞。他的心對花朵的芬芳反應，對小鳥的歌唱反應，對夜晚的寧靜反應。

奉獻是個人外在人格的死。那個在你裡面會腐朽的，你會自動將它拋棄，只有那個不朽的會留下來，只有那個永恆的會留下來，只有那個不會死的會留下來。很自然地，那個不會死的不可能跟存在分開，因為存在也是不會死的，它一直在繼續進行，它是無始無終的。奉獻是最高形式的愛。

你知道耶穌曾經說過：「神就是愛。」如果它是由一個女人所寫下來的，她一定會寫：「愛就是神。」神一定是次要的，它是一種心理的假設，但愛是一個真相，它在每一個心裡面悸動。我們看過像蜜拉這樣的人……但是唯有非常勇敢的女人能夠走出壓抑的社會系統。她可以這樣做，因為她是一個皇后，雖然她自己的家人試圖殺死她，因為她在街上唱歌跳舞，她的家人都受不了她。

尤其是在拉賈斯坦(Rajasthan)時候的印度，那個時候的女人非常受到壓抑。一個像蜜拉這麼美的女人居然在街上跳舞，同時唱出喜悅的歌…… 在芙林達凡(Vrindavan)有一座廟，克里虛納曾經住在那裡。為了要紀念他，他們在那裡蓋了一座很大的廟，女人不准進入那座廟。女人只被允許在外面碰觸廟的階梯。她們從來沒有看過廟裡面克里虛納的雕像，因為那裡的教士非常頑固。

當蜜拉來，那個教士很怕她會進入到廟裏來。在那一座廟的門口站著兩個人，手中持著利劍來阻止蜜拉進入，但是當她來──她這種人非常稀有，這麼芬芳的微風，這麼美的舞蹈，這麼無法化成語言的歌居然由她唱出來──那兩個劍客一時忘了他們為什麼站在那裡，因此蜜拉就跳著舞進入廟裏。

那個時候剛好是那個教士要敬拜克里虛納的時候，當他看到了蜜拉，他那個裝滿花朵的盤子就砰一聲掉到地面上。他非常生氣，他告訴蜜拉：「你破壞了好幾百年以來的規則。」

她說：「什麼規則？」

那個教士說：「女人不能進入這裡。」你知道她怎麼回答嗎？這是勇氣……蜜拉說：「那麼你是怎麼進入這裡的？除了「一」，除了那最終的，除了所鍾愛的以外，每一個人都是女人。你認為世界上有兩個男人──你和那個最終的──嗎？忘掉所有這些荒謬的東西。」

當然她是對的。一個充滿愛的女人會將整個存在看成是一個愛人，而存在是「一」。

※別人的奉獻不是應當的！一個人付出再多，如果總是得不到應該有的基本尊重，他也是會疲憊的。

蛻變塔羅卡-1. 無念

無念

沒有頭腦是一種神聖的狀態。神並不是一個思想，而是一種無思想的經驗。它並不是頭腦裏的內容物，它是頭腦裏沒有內容物時的爆發狀態。它並不是一個你可以看到的客體，它是那個去看的能力。它並不是那個可以被看到的，而是那個看者。它並不像聚集在天空中的雲，而是當沒有雲時的天空。

當意識沒有走向任何外在的客體，當沒有什麼東西要看，也沒有什麼事要想，只是純粹的空，那麼一個人就會掉進他自己。沒有什麼地方要去── 一個人就只是放鬆下來，進入到自己的源頭，那個源頭就是神。

蛻變塔羅卡-4. 真摯

真摯

菩提達摩在找一個門徒

只有一件事必須被記住：要成為真實的，要對你自己很真誠。不論要付出什麼代價都要說出你的真理。即使必須冒著生命的危險也要這樣做，因為真理比什麼都來得更有價值，因為真理是真實的生命。

我想起菩提達摩，他將禪介紹給中國……梁武帝到邊界來迎接他，如果換成別人而不是菩提達摩，梁武帝一定會立刻砍掉他的頭，因為他的行為舉止太沒有禮貌了。梁武帝蓋了好幾百座廟，也做了成千上萬的佛像。有一千個學者持續地將佛陀的經典從古印度的巴利文翻譯成中文，有一千個佛教的和尚接受皇室的庇蔭，他作了很多努力使中國成為佛教化的國家。很明顯地，他認為他的所作所為一定會被感激，所以他說：「我已經做了這些事情，你認為如何，我這樣做可以達成什麼功德？」

重新開始

唯有當沒有過去也沒有未來，才會有平靜。未來意味著慾望、成就、目標、野心、和渴望等等。你無法在此時此地，你一直在找尋其他事物，你一直衝向其他地方。一個人必須完全在現在才會平靜。由那個活在當下會產生生命的更新，因為生命只知道一個時間，那就是現在。

過去是死亡，而未來只不過是那個死的過去的投射。你可以思考未來的什麼呢？你會以過去來思考，那是你所知道的，然後你將它投射出來──當然是以一種更好的方式。它變得更美，因為它是經過包裝的；所有的痛苦都被拋開，只有快樂被選擇，但它是過去的。過去已經不復存在，未來則尚未存在，只有現在是真正的存在。活在現在就是成為活生生的、最有利的──那就是更新。

剛好在佛陀要離開他的皇宮去找尋真理的前一天，他太太生下了一個小孩。這是一個很美、很有人性的故事……

在離開皇宮之前，他想到至少要看他的孩子一眼，表示他對他的太太仍然有愛。所以他就去到他太太的房間。她在睡覺，小孩被裹在毯子裡。他想要將那個毯子移開來看小孩的臉，因為他以後也許就不再回來了。他即將要進入一個未知的求道旅程，他已經賭下了一切──他的王國、他的太太、和他的小孩，以及他自己，為了要尋求成道──他只是聽說那是一個可能性，以前曾經發生在少數找尋它的人身上。

他跟你們一樣充滿懷疑，但是決定的時刻已經來到。他已經決心要離開，但是人的頭腦、人的本性……他只是想要看一下──他從來沒有看過他自己小孩的臉。但是他害怕如果他移動那條毯子，如果他太太雅秀達拉醒過來，她一定會問：「這麼晚了，你在我的房間做什麼？──你似乎準備要去哪裡。」

他正準備要離開，他告訴他的馬車夫：「稍等一下，讓我看一下孩子的臉，因為我或許不會再回來了。」但是他無法看，因為害怕如果雅秀達拉醒來，她一定會又哭又泣的：「你到底要去哪裡？你在做什麼？這個輪迴是什麼？這個成道又是什麼？」一個人從來不知道女人會怎麼樣，她或許會吵醒整個皇宮裡面的人！他的父親會來，整個事情將會被破壞掉，所以他就用逃跑的……

十二年之後，當他成道，他所做的第一件事就是回到他的皇宮向他的父親、他的太太、和他的兒子道歉。他的兒子現在應該有十二歲了。他知道他們一定會生氣。他父親非常生氣──他是第一個見到他的，他繼續罵佛陀罵了半個小時，但是他突然覺知到，他說了很多事情，而他的兒子就只是站在那裏，像一個大理石雕像，好像一點都不受影響。

他父親看著他，佛陀說：「那就是我所要的，請擦乾你的眼淚，看著我：我跟離開時的那個男孩已經不一樣了，你兒子老早就死了。我看起來跟你兒子很像，但我的整個意識已經不一樣了，你可以看一看。」他父親說：「我看到了。有半個小時的時間，我一直在罵你，我看到你真的變了，否則我知道你以前很容易生氣，你不可能這樣靜靜地站著，在你身上到底發生了什麼事？」

佛陀說：「我會告訴你，但是先讓我看看我太太和我的小孩。他們一定在等待，他們一定有聽說我回來了。」他太太告訴他的第一件事是：「我可以看出你已經蛻變了。在這十二年裡面我受了很多苦，但並不是因為你走掉，我受苦是因為你沒有告訴我。如果你跟我說你要去追求真理，你認為我會阻止你嗎？你太侮辱我了，這就是我一直攜帶了十二年的傷痛。我也是屬於戰士階級的，你認為我會那麼脆弱，又哭又鬧地阻止你嗎？」

「這十二年以來，我唯一的受苦就是你不信任我。我一定會讓你去，我一定會幫你送行，我一定會坐上馬車。首先我想要問的問題就是那個十二年以來一直困擾著我的問題，那就是不論你已經達成了什麼……你似乎的確已經達成了某些東西。」

「你跟離開的時候已經不再是同一個人，你散發出一種不同的光，你的『在』是完全新的、新鮮的，你的眼睛跟無雲的天空一樣地純、一樣地清澈。你變得很美……你以前也一直都很美，但是這個美似乎不屬於這個世界。某種來自彼岸的恩典已經降臨在你身上。我的問題是，不論你達成了什麼，難道它不能在這個皇宮裡達成嗎？皇宮會阻止真理嗎？」

這是一個非常聰明的問題，佛陀必須同意：「我本來也可以在這裡達成，但是在那個時候我不知道。現在我能夠說我可以在這個皇宮裡達成，不需要去到山裡，不需要去到任何地方。我必須進入內在，而它在任何地方都可以發生。這個皇宮跟其他任何地方一樣好，現在我可以這樣說，但是在那個時候我並不知道。」

「所以你必須原諒我，因為並不是我不信任你或不信任你的勇氣。事實上我是在懷疑我自己：如果我看到你醒來，如果我看到了小孩，我或許會開始遲疑：『我在幹什麼，離開一個這麼美又這麼愛我的太太，而且又要離開我剛生下一天的小孩……如果我要離開他，那麼為什麼我要生他？我是在逃避我的責任。』」

「如果我年老的父親醒來，事情對我來講將會變得不可能。並不是我不信任你，事實上是我不信任我自己。我知道我還在搖擺不定，我還沒有完全棄俗。我的裡面有一部分在說：『你在幹什麼？』而另外有一部分在說：『現在做它是最好的時機。如果你現在不做它，它將會變得越來越困難。你父親準備要加冕於你，一旦你被加冕成為一個國王，事情將會變得更困難。』」

雅秀達拉告訴他：「這是我唯一想問的問題，我很高興你很老實地告訴我說它可以在這裡達成，它在任何地方都可以達成。現在你的兒子，他就站在這裡，一個十二歲的男孩，他一直在問你，我一直告訴他：『再等一等，他將會回來，他不可能那麼殘酷，他不可能那麼不仁慈，他不可能那麼沒有人性。有一天他將會回來。也許他想要達成的事需要時間，一旦他達成了，他會做的第一件事就是回來。』」

「所以，你的兒子就在這裡，我想要你告訴我，你留給你兒子什麼樣的傳承？你有什麼東西可以給他？你已經給了他生命，而其他的呢？」

佛陀除了他的乞丐碗之外什麼都沒有，所以他就叫他的兒子來，他的名字叫作拉乎爾。他叫拉乎爾來到他身邊，將乞丐碗給他。他說：「我什麼都沒有，這是我唯一的財產，從現在開始我將會用我的手當乞丐碗來裝我的食物，來乞討食物。藉由給你這個乞丐碗，我點化你成為門徒。那是唯一我所找到的寶物，我想要你也能夠找到它。」

他告訴雅秀達拉：「你也要準備好當我的門徒，住在我的社區裡。」然後他點化了他太太。他父親也來了，整個情景他都看到了。他告訴佛陀：「你為什麼漏掉我？你難道不想跟你老爸分享你所找到的嗎？我的死期已經非常接近了……也點化我。」

佛陀說：「事實上我來是要把你們全部帶走，因為我所找到的是一個更偉大的王國，它是一個永遠都會持續下去的王國，它不可能被征服。我來到這裡，這樣你們才能夠感覺到我的『在』，這樣你們才能夠感覺到我的達成，這樣我才能夠說服你們成為我的同修。」

※丟棄過去，重新開始。=_=""  這跟我昨天晚上所思考的事情一樣。我似乎可以察覺到夏彌爾那張牌欲給我知曉的真義了......

蛻變塔羅卡-42. 煩惱、焦慮

煩惱、焦慮

你是否曾經注意過一件事？──現在永遠都是美好的，現在永遠都是喜樂的。煩惱或受苦的產生是因為你過去想做而沒有做，或者是因為你未來想做但是不知道能不能做。你是否曾經注意過這個小小的事實：在現在是沒有受苦也沒有煩惱的？這就是為什麼現在並不會擾亂到頭腦──煩惱或焦慮才會擾亂到頭腦。

在當下是不會受苦的。現在不知道有痛苦──現在是這麼小的一個片刻，痛苦裝不進它裡面。現在只能裝進天堂，無法裝進地獄，地獄太大了！現在只能夠是和平，只能夠是快樂。

我聽說有一個年老的女人坐汽車旅行，她很焦慮、很擔心，她一直在問現在是哪一站。那個坐在她旁邊的陌生人說：「放鬆，別擔心，司機會繼續宣佈現在是哪一站。如果你真的非常擔心，那麼我可以請他過來，你可以告訴他你要在哪一站下車，他會幫你記下來，到站的時候叫你，這樣你就可以放鬆了！」

他把司機請過來，那個女人說：「請你記住，我不想錯過我那一站，我有很緊急的事要去那裏。」

司機說：「好的，我會幫你記下來，雖然即使你沒有問，我也會每一站都宣佈，但是我會幫你記下來，到站的時候我會特別通知你，你可以放鬆，不必那麼擔心！」

她一面冒汗，一面顫抖，看起來非常緊張。所以她說：「好，你幫我記下來，我必須在終點站下車。」

如果它是在終點站，你為什麼要那麼擔心？你怎麼可能錯過它？根本不可能錯過它！

當你靜下來，當你放鬆下來，你就會知道存在已經在走向更高的頂峰。你是它的一部分，你不需要有另外的野心。所謂放鬆就是靜下來，拋棄所有私人的目標，拋棄整個想要達成的頭腦，以及所有自我的投射，那麼生命是一個奧秘，你的眼睛會充滿驚奇，你的心會充滿敬畏。

我們並不是要變成什麼，我們已經是它。這就是所有醒悟的人的整個訊息：你不必想要達成什麼，存在已經將它給了你，它是神的禮物。你已經在你應該在的地方，你不可能在其他地方。沒有什麼地方要去，也沒有什麼事要達成。因為沒有什麼地方要去，也沒有什麼事要達成，因此你可以慶祝，那麼就不必匆匆忙忙、不必擔心、不必焦慮、不必苦惱、不必害怕失敗，你不可能會失敗，就事情的本質而言是不可能失敗的，因為根本就沒有成功的問題。

※哎呀哎呀......囧  我可沒像圖片裡的那個女人那樣焦慮地咬手指哩......ORZ

蛻變塔羅卡-3. 成道

成道

不論你做什麼都要帶著很深的覺知，這樣的話甚至連很小的事都會變成神聖的。那麼連煮飯或打掃也會變成神聖的，它們會變成崇拜。問題不在於你做什麼，而在於你如何做它。你可以像一個機器人或一部機器一樣地擦地板；你必須清理它，所以你就清理它，如果是這樣的話，你就錯過了很美的事。擦地板本來可以是一個偉大的經驗，但是你錯過了它，地板是擦了，但是本來可以發生在你裏面的事並沒有發生。如果你是覺知的、警覺的，不僅地板會被清理，你本身也會感覺到一種很深的洗滌。

充滿著覺知來擦地板，帶著覺知的光來擦地板。不論你是在工作、走路、或坐著，都有一件事是連續的，要使你的生活中有越來越多的片刻是帶著覺知之光的。讓覺知的蠟燭在每一個片刻和每一個行動裡都燃燒著。它累積的效果就是成道。那個累積的效果，所有的片刻在一起，所有的生命蠟燭在一起，會變成偉大的光的源頭。

蛻變塔羅卡-34. 憤怒

憤怒

下一次當你覺得生氣的時候，繞著你家跑七圈，之後坐在一棵樹下，看看那個憤怒跑到哪裡去。你並沒有壓抑它，你並沒有控制它，你也沒有將它丟到別人身上……

憤怒只是一種心理的嘔吐，不需要將它丟到別人身上。做一些跑步，或是打枕頭，直到你的手和牙齒都放鬆下來。在蛻變的過程中，你是不用控制的，你只要變得更覺知。憤怒在發生，那是一個很美的現象，它就好像雲朵裡面的閃電……

有一個禪宗的學生去到班凱禪師那裏說：「師父，我有一個非常暴躁的脾氣，我要怎麼樣才能夠治癒它？」
「把你的脾氣表現給我看，」班凱說：「它聽起來很迷人。」
「我現在還沒有那個情緒，」那個學生說：「所以我現在沒有辦法將它表現給你看。」
「好吧！那麼，」班凱說：「當你有那個情緒的時候就將它帶來給我看。」
「但是我沒有辦法在有那個情緒的時候將它帶來給你看，」那個學生抗議：「它的產生是無法預期的，在我要將它帶到你這裡之前，我一定會喪失它。」
「這樣的話，」班凱說：「它就不可能是你真實本性的一部分。如果它是你本性的一部分，你在任何時間都可以將它表現給我看。當你生下來的時候，你並不具有它，所以它一定是從外在來到你身上的。我建議每當它進入你，你就用一根棒子打你自己，直到那個脾氣無法忍受而跑掉。」

甚至當憤怒在發生的時候，如果你突然變得有意識，它也會消失。試試看！就在你變得非常生氣而想要殺人的時候，突然變得覺知，你將會發覺某些東西改變了：內在有一個齒輪，你可以聽到那個機器剛好拚湊在一起的「卡」一聲，你內在的存在就放鬆下來了。

外在層面的放鬆或許需要再花一些時間，但是內在的存在已經放鬆下來了。那個合作已經斷掉了……如此一來你已經不再跟它認同了。身體需要花一些時間才會冷靜下來，但是在內在深處的核心，每一樣東西都已經冷卻下來了。

需要的是覺知，而不是譴責──透過覺知，蛻變會自動發生。如果你變得覺知到你的憤怒，就會有一種了解穿透你。只要看，不要判斷，不要說好，也不要說壞，只是在你內在的天空看。有雷電、有憤怒，你覺得很熱，整個神經系統都在顫動、抖動，你全身都覺得在顫抖，這是一個很美的片刻，因為當能量在運作，你很容易就可以觀照它；當它不運作的時候你無法觀照。

閉起你的眼睛，靜心冥想它，不要抗爭，只要看著它發生──整個天空都充滿了電，有那麼多的雷電，那麼美──只要躺在地上，看著天空，然後依同樣的方式在內在做。某人侮辱你，某人嘲笑你，某人說了這個或那個……有很多雲，內在的天空有很多烏雲，同時有很多雷電。觀照！

它是一個很美的景象，雖然它也很可怕，因為你不了解。它似乎很神秘，如果那個神秘沒有被了解，它就會變得可怕，你會怕它。但是當那個神秘被了解，它就變成神的恩典，它就變成一個禮物，因為現在你已經握有了那把鑰匙，有了鑰匙，你就是主人。

※我想將這張卡送給我自己與阿熊~^^  目前去觀照你的內在，因為外在可以藉由被內在影響而改變。不要著急，當你去這麼做的時候，也就離改變近了一點。

最終的意外事件

「千惠野尼姑下了好幾年的功夫，但是都無法成道。有一天晚上，她提著一個裝滿著水的舊水桶，當她在走路的時候，她看著反映在水桶裡的滿月，突然間，那根挑水的竹子斷掉了，水桶掉了下來，水濺開來，月亮的映象消失了，千惠野就在那個當下成道。她寫下了這首詩：

這個方式和那個方式我試著將水桶提好希望那根脆弱的竹子不會斷突然間水桶的底端破掉了水不見了水中的月亮也不見了在我的手中是空」

成道一直都好像是一個意外事件，因為它是無法預測的──你無法操控它，你無法造成它的發生。但是請不要誤解我，因為當我說成道就好像是一個意外事件，我並不是說不要作任何努力去達成它。那個意外事件只發生在對它作了很多努力的人身上，然而它從來不會因為他們的作為而發生。那些作為只是一個原因，它在他們身上創造出一種情況，使他們比較能夠產生意外事件，就這樣而已。這就是這個很美的發生的意義。

一直都會有一個引發的點，舊有的東西從那個點消失，而新的東西誕生出來，你就再生了。那變成一個引發的點，突然間，那個水濺開來，月亮沒有了。所以，她一定有往上看，真正的月亮在那裏。突然間她悟到了這個事實，每一樣東西都是一個映象、一個幻象，因為它是透過頭腦來看的。隨著那個水桶的破裂，內在的頭腦也破裂了。它已經準備好要破裂。一切所能夠做的，她都做了，沒有留下什麼東西，她已經準備好，這是她掙來的。這件平凡的事變成一個引發的點。

突然間水桶的底端破掉了──那是一個意外事件。水不見了，水中的月亮也不見了──在我的手中是空。當空在你的手中，當每一樣東西都是空的，當沒有人，甚至連你自己都沒有，這就是成道。你已經達成了禪宗所說的原始的臉。

※眼前的一切不過是個映像。像是《花歸葬》裡頭說的：這世界不過是主的一個盆景而已......
別用你的凡俗之眼來看任何東西。那不過是個投映在你眼底的虛幻模樣。

體悟一個道理不需要有刻意的做為。因為那個意外不一定會發生。

按著自己的步伐來行吧。

靜心

你將雨傘放在鞋子的哪一邊？

帶著放鬆的覺知來做生活上的小事。當你在吃東西的時候，要很全然地吃──全然地嚼，全然地嚐，全然地聞。碰觸你的麵包，感覺那個質地。聞那個麵包，嚐那個味道，嚼它，讓它融入你的存在，同時保持有意識，你在靜心，那麼靜心跟生活就不是分開的。

每當靜心跟生活分開，事情就不對勁了。它變成否定生命的，然後一個人就會開始想要去到修道院，或是去到喜瑪拉雅山上的山洞。一個人會想要逃離生活，因為生活似乎會使人分心而無法好好靜心。

生活不是一種分心，生活是靜心的好機會。

封閉

奧修禪卡-36. 開花

開花

Osho Christianity, the Deadliest Poison and Zen? Chapter 5

註解：

http://www.osho.com/Main.cfm?Area=Magazine&Sub1Menu=Tarot&Sub2Menu=OshoZenTarot&Language=ChineseTraditional

奧修禪卡-59. 精神分裂

精神分裂

人分裂了。精神分裂是人的正常情況，至少目前是如此。在古時候較為原始的世界裡，情形或許並不是如此，但是多少世紀以來的制約、文明、文化和宗教已經使得人們成為群眾，那是分裂和矛盾的……但是因為這個分裂違反他的自然，所以在他內心深處的某一個地方，那份統一性仍然是存在的。因為人類的靈魂是「一」，所有的制約最多只能夠摧毀人的外圍部份，那個中心仍然保持不被碰觸到，人們就是這樣在繼續生活著，但是他的生活已經變成了一個地獄。

禪的整個努力就是如何拋棄這個精神分裂，如何拋棄這個分裂的人格，如何拋棄人類分裂的頭腦，如何變得不分裂、完整、歸於中心和結晶起來。

就以你現在的方式存在著，你不能夠說你存在，你並沒有一個「本性」，你是一個菜市場，那裡有很多聲音。如果你想要說「是」，就會立刻有「不」的存在，你甚至無法很全然地說出很簡單的「是」這個字……以這樣的方式，快樂是不可能的。不快樂是一個分裂的人格自然的結果。

Osho Dang Dang Doko Dang Chapter 3

註解：